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庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。
1.子 非 鱼
庄子和惠子是好朋友，两个人交好了一生，也争吵了一生，常在一起讨论学问，争辩得面红耳赤。
惠子在梁国为相，被奸人馋害免职，闷闷不乐地回到蒙地，去找庄子。庄子不以为然，带着惠子顺濮水而下，一路东游，到了濠水之上。庄子和惠子站在濠水大桥上，看着两岸的风光，心中豁然开朗。庄子指着水里的游鱼说：“惠兄，你看那水里的游鱼，自由自在，从从容容地游来游去，多快乐啊！ ”
惠子说：“老弟你说错了，你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子立刻反唇相诘：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子也不相让，说：“我不是你，当然不知道你，你不是鱼，那么你也就不知道鱼的快乐。”
庄子说：“咱再从头说起，你说‘你怎么知道鱼的快乐’这句话时，这意思就是已经知道我知道鱼的快乐了，既然已经知道了还反过来故意问我。我们在桥上游玩很快乐，就知鱼在桥下游玩也很快乐，鱼乐人亦乐，我们是在这濠水大桥上知道的呀！”
惠子死了以后，庄子去给惠子扫墓，大哭了一场，学生问庄子：“先生亲人死了都没有哭，惠子死了，你怎么这么伤心呀！” 庄子抹了一把泪水，说：“郢地有一个人，在鼻子上抹了点石灰，就象是一片苍蝇的翅膀，他让一个姓石的木匠给他砍下来。石木匠挥起斧子，带着风气，嗖地一下，把石灰削掉了，鼻子却一点也没有受伤。宋元君听说了，把石木匠叫来，宋元君在自己的鼻子上也抹了一点石灰，叫石木匠来砍，石木匠说：‘我可以这样削，但是，必须要郢人这个对手才行，我砍的时候，他不惊不惧，直立不动。现在郢人死了，我没有对手了，就砍不成功了。’一个道理，现在惠子死了，我没有对手了，没有可以在一起争辩理论，在一起畅谈的人了啊！”
2.庄 公 梦 蝶
一日，庄子携带着装满酒的葫芦，信步出游，来到了漆园“听雨亭”里，庄子抬目四望，田野一片葱绿，春意盎然，百花争艳，彩蝶飞舞。庄子陶醉在明媚的春光里，开怀畅饮，醉倒在听雨亭内的石凳上。
恍惚之间，庄子梦见自己化作了一只硕大的蝴蝶，飞进了花丛之中，和千万只彩蝶一起，翻飞起舞，其乐无穷。豁然一阵凉风扑面，庄子醒来了，他回味着梦中美妙的情景，惊异地问自己：“我刚才还是蝴蝶呢，怎么现在又成了庄周了?是庄周做梦化作蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作庄周呢？”
庄子从梦中得到了大自然的启示，写出著名的文章《齐物论》，他十分感叹地说：“宇宙间的万事万物，变来化去，永无止境。人不能妄自尊大，人和万物，万物和人都是平等的，都是可以相交相融的，应该和谐相安地生活在这个世界上啊。”有人把这个故事形象地总结为“庄子梦蝶一场空”，实际上它是庄子物我合一的自然观和辩证观点的形象再现。
3.喻 牛 辞 相
一日，庄子正在濮水(今芡河)的钓鱼台上垂钓，忽然看见河岸上尘土飞扬，来了一队车马，车马队伍在钓台附近停了下来，从车上走下一个峨冠博带的使臣来。
使臣来到了庄子身边，上前深施一礼，说：“庄老先生，你真有雅兴啊，我们大王(楚宣王)听说你贤良方正，才能超人，派我来请你去当相国，你看，这些车上装的都是大王送给你的礼品。”
庄子头也不抬，只管钓自己的鱼。
使臣急了，说：“庄先生，相国是一人之下，万人之上，位尊权重，享不尽的荣华富贵，可比你在这里钓鱼、打草鞋强上个千万倍啊！”
庄子哈哈大笑，说：“成车的财宝重礼，多诱人啊！卿相高官，多尊贵啊！可是，你见过用来做祭祀牺牲品的牛吗?好草好料，把它养得肥肥的，给它披红挂彩，送进太庙，杀了来祭祀祖宗神灵，到了这个时候，它想不死，也不行了。我宁肯做一条鱼啊龟啊之类，在污泥流水之中拖着尾巴自由自在地游乐，也不愿去做高官。”
使臣急切地说：“先生，你再想一想……”。
庄子打断他的话，说：“你去吧，我是终生也不会再做官了。”说完，只是钓鱼，不理使臣了。使臣只好垂头丧气地走了。
4.鼓 盆而 歌
庄子的妻子死了，庄子的好朋友惠施赶去吊唁，离庄子那简陋的草房还有好远，就听见一阵高吭的歌声，却没有哭声。惠施走进房里一看，只见庄子坐在妻子的棺材前，敲着瓦盆，唱着歌。
惠施十分生气，对庄子说：“别唱了！你太不象话了，你的妻子为你生儿育女，操劳家务，辛苦一生。她死了，你不哭也就罢了，还在这里敲着瓦盆唱歌，成何道理？难道说你是在庆祝她的死吗？”
庄子停住了：“是啊，这正是值得庆祝的事啊！我夫妻相依为命，感情深厚，她刚死时，我也是很悲伤的，可是，仔细一想，人啊，本来没有生命，不但没有生命，而且没有形体，不但没有形体，而且没有气质，在恍恍惚惚若有若无之间，才有了气，气变而有形，形变而有生命，现在又变而到死，这就象春夏秋冬四季运行一样，都是顺着大自然变化的道理。人是从大自然中来的，死了就安睡在天地的大房子里，又回到大自然中去了，这难道不值得庆幸吗？而我如果在这里哇哇地哭，这就是不明白自然造化的道理呀，所以，我就不哭了。”
惠施听了庄子这一番话，低下头来，陷入了沉思之中。
5.痛 骂 曹 商
传说曹商和庄子是同学，后来，两人走上了不同的人生道路。庄子安贫乐道，曹商却去宋国当了官。一次，曹商受宋王的指派，出使到秦国去，临去的时候，宋王赏给他几辆车子，到了秦国，凭着吹牛拍马的伎俩，得到秦王的欢心，秦王一高兴，赏给他一百辆车子。
曹商趾高气扬，回国绕道去见庄子，心里说：“你平常总是看不起我，甚至还羞辱我，我这次要羞辱羞辱你。”曹商带着他浩浩荡荡的车队，来到庄子家门口，高声把庄子喊出家门，对庄子说：“庄老兄，你还是住在这偏僻狭窄的小巷子里呀，你看你，家境贫穷到这个地步，靠卖草鞋为生，饿得面黄肌瘦，脖子伸多长。这难道是你的本事吗？你看我，做大国的使臣，几句话就让万乘之君高兴，现在我随从的车子有一百多辆，这都是我曹商的本领啊！”
庄子轻篾地一笑，说：“我听说秦王得了痔疮，能给秦王开刀割痔疮的，秦王赏他一辆车，能用舌头舔痔疮的，秦王赏给他五辆车子，治病的办法越卑下，受赏的车子越多。莫非你给秦王舔屁股了吧，要不然，秦王怎么能赏给你这么多车子呢？”曹商一听，面红耳赤，恨恨地说： “你这个乌鸦嘴！”说完，钻进车子，头也不回地溜走了。
6.庄 子 借 粮
庄子辞官不做，靠打草鞋为生，家境十分贫穷。有次，揭不开锅了，实在没有办法，就到他过去的朋友监河侯家里去借粮。
庄子见了监河侯，直言相告。 监河侯说：“咱俩多年好友，谁跟谁呀，我一定大力相助，不过，目前还不行，到了年底，我收了老百姓的租金，我一定借给你三百两金子，足够你用的。”
庄子一听，十分生气，转念一想，对这种势利小人，用不着动肝火，就说：“我昨天来的时候，半路上听见有叫我名字的声音，回头一看，有一条鲫鱼躺在路中间的车辙沟里，我问它：‘鲫鱼啊，你在这旱地里干什么呀？’它说：‘我本是东海里的一名小臣，不幸落在了这旱地大路上，你能用一斗甚至一升水救活我吗？’我说：‘行！我到南方去游说吴、越两国的国王，请他们动用民工挖条大河，引来西江之水，一定能把你救回东海’。鲫鱼脸色一变，说：‘我现在落了难，你只要用一斗一升的水，就能救活我的命，你却说出这样的话！等你引来西江的水，我早死了，你这样，倒不如早点到市上卖鱼干的店里去找我吧！’鱼的话，你听明白了吗？”庄子说完，转身就走。监河候受了顿尖锐的讽刺。从此，他名声大跌，很少有人和他来往了。
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